Факт дня: Путешествие Фейнмана в Туву

В конце 70-х Ричард Фейнман (ему было под 60) случайно узнал
о существовании страны Танну́-Ту́ва — к тому моменту она уже стала Тувинской автономной областью в составе СССР — и вознамерился во что бы то ни было попасть туда.

Ему это так и не удалось, зато Фейнман смог наладить коммуникацию с кем-то из Кызыла с помощью писем, которые он переводил по схеме тувинский-монгольский-русский-английский. 

Это — фотография из кызылской газеты, посланная в Туву Фейнманом. Здесь физик с друзьями в Калифорнии: они толкают в гору машину с номерами Touva. Оригинальная подпись гласила: «Делаем все, чтобы попасть к вам».

Факт дня: деревянные карты

Инуиты Гренландии используют деревянные скульптуры в качестве карт береговой линии. Так в полной темноте они могут определить
на ощупь, в какой бухте находятся. На картах отмечены горы, фьорды, бухты и места, куда можно пристать на каяке.

Факт дня: корги-воители

Уэльское поверье гласит, что воины-феи ездят на собаках-корги. Именно феи и принесли этих собак в дар людям. А узор на шкуре корги — следы от седел волшебных наездников.

Моряк Попай обязан своим существованием ошибке, совершенной в 1870 году.

Тогда немецкий ученый Эрих фон Вольф измерял содержание железа
в разных овощах и, переписывая свои данные из блокнота, промахнулся с запятой и записал 35 мг железа на 100 г шпината вместо 3,5 мг. Когда его исследования напечатали, шпинат приобрел легендарный статус. И поэтому, когда придумывали Попая (1929), кто-то посоветовал сделать именно шпинат его любимой едой. Данные перепроверили и исправили в 1937-м, но миф живет до сих пор, как и моряк Попай.

Более точные измерения показали, что в 100 г шпината всего 2,7 мг железа: это вдвое меньше, чем в орехах, и в десять раз меньше, чем
в моллюсках.

Карман выдры

Рыцари, сражающиеся с улитками

Распространенный сюжет в оформлении европейских книг XIII–XIV веков — рыцари, сражающиеся с улитками. Откуда именно этот сюжет взялся и что означает, никому доподлинно не известно. Некоторые исследователи предполагают, что это социальная сатира или же образ закованного в броню рыцаря, сражающегося с улиткой, заключенной в панцирь, может быть аллегорией смерти.