вопрос дня:
Почему женщинам в период менструации нельзя заходить в церковь?

Отличный ответ обозревателя сайта «Православие и мир».

ЕВГЕНИЯ СЕНЬЧУКОВА

пресс-секретарь Якутской и Ленской епархии, обозреватель сайта «Православие и мир»

В церковь заходить можно. Нельзя участвовать в Таинстве Евхаристии — и не принято прикасаться к иконам. Почему? По канонам (каноны — это внутренние церковные правила, юридические нормы, касающиеся самых разных вопросов: соблюдение Великого поста, семейное положение священников и так далее). Возможно, это просто пережиток ветхозаветных иудейских правил, согласно которым соприкосновение с кровью оскверняет человека. Эти правила, в свою очередь, связаны с архетипическими представлениями о мистической связи между кровью и смертью (и жизнью).

Кроме того, существует определенного рода символизм: при совершении Таинства Тела и Крови Христа (Евхаристии) в храме неуместна никакая кровь в принципе. Например, если священник в алтаре порежет палец, он должен выйти и остановить кровотечение. Впрочем, строго это касается только алтаря, и вот это, кстати, основная причина, почему женщина не может быть священником — но это уже совсем другая история.

Вернемся к основному вопросу. Скорее всего, эта явно дохристианская и нелогичная в рамках христианского богословия, отрицающего практически все ветхозаветные ритуальные запреты (например, нечистой пищи для христиан не существует; никаких норм, касающихся материала для одежды, в христианстве тоже нет) норма прижилась по совершенно естественной причине. В те времена, когда составлялись каноны, в обществе были большие проблемы с элементарной гигиеной. На Руси, например, женщины в периоды менструации стояли в притворе (у входа в храм), и полы просто покрывались соломой — чтобы кровь стекала. В Византии ситуация была ненамного «чище». А поскольку Евхаристия как соединение с Христом через Его Тело и Кровь — самое главное Таинство Церкви, то во время богослужения, на котором оно совершалось, старались поддерживать более или менее идеальную чистоту.

На сегодняшний день этот запрет имеет больше историческое значение. Многие богословы ломают в наше время копья, можно ли его отменить, но в Церкви вообще не слишком любят менять какие-то внутренние правила, если они совсем уж не мешают.

Другие вопросы и ответы на сайте TheQuestion.

вопрос дня:
Как сподвигнуть соседей убирать за собой на общей территории?

Хитрые приемы привлечения соседей к спонтанном субботнику.

ДМИТРИЙ ЗАЕЦ

социолог, научный сотрудник Института развития социального капитала «Рыбаков Фонда»

Прежде чем взяться за уборку, нужно понять, что сами по себе разбросанные по двору вещи не значат абсолютно ничего. Мусором они становятся в нашем воображении и действиях. Это относительно недавняя культурная категория. В традиционном обществе хлама просто не существовало. Все подлежало переработке и вторичному использованию.

Если вы хотите объединить соседей для уборки двора, предложите им сделать это в формате игры, итогом которой станет, например, дворовая скульптура. Дополнительным материалом может послужить старая бытовая техника, носки и перчатки, потерявшие свою пару, пуговицы и мобилки.

Уборка должна превратиться в процесс искусства с элементами веселья и шуточными подарками. В качестве примеров можно посмотреть работы художников так называемого trash art: Лео Сиуэлл, Джейн Перкинс, Анна Кардим, Том Дейнинджер.

Среди соседей обязательно обнаружатся местные таланты. Тогда продолжением истории может стать конкурс картин из деталей сломанных компьютеров, пластиковых карт и аукционных купонов. Эти действия помогут решить не только экологическую, но и эстетическую проблему визуальной бедности наших спальных районов.

Другие вопросы и ответы на сайте TheQuestion.

вопрос дня:
Почему некоторым людям свойственно унижать других?

Проекции и прочие защитные механизмы.

EVGENY YAKOVLEV

психолог-консультант, бизнес-тренер

Ну не то, чтобы уж совсем свойственно. Но механизм распространенный и простой. Это психологическая защита (от тревоги, страха, боли по поводу своего несовершенства), которая называется «проекция».

В общем, проецируют действительно все люди, ― не у всех это принимает уж такие совсем яркие формы, как вы описали.

Там все просто. Человек боится глубине души чего-то про себя. Не факт, что это реально про него так, факт ― что смертно, панически боится, что это так или может стать так при каких-то условиях. Например, что я дурак, или что я недостаточно мужественный («не мужик»), или что я агрессивный эгоист. Дальше ― раз-два-три!

Раз ― вытеснение: страшная мысль про себя вытесняется в бессознательное.

Два ― проекция: она как горячая картошка перекидывается на кого-то в личном или деловом окружении.

Три ― обличение: в глаза или за глаза «мишень» своей проекции человек начинает обличать, в глаза или за глаза.

Она ― ДУРА! (а я, по определению, тогда умный!)

Он ― П.....С! (а я, видите, настоящий мужик!)

Они ― вообще пиндосы и хотят захватить весь мир, и только я, д’Артаньян в белом плаще.

Ну то есть мир становится черно-белым, и в этом на самом деле много облегчения: чем больше я воплю, что вот те, те и те ― черненькие, тем больше мне (и остальным, остальным, ага?!) ясно, что я, который их так славно обличает, ― беленький.

Другие ответы на сайте TheQuestion

вопрос дня:
Почему геев в простонародье называют «голубыми»?

В чем причина этого странного прозвища?

TANYA EVSYUKHINA

студент-социолог МГИМО

В русском современном языке гомосексуалам часто приписывают «голубой» цвет. Откуда это пошло, доподлинно неизвестно.

И. С. Кон, советский и российский социолог, в книге «Лики и маски однополой любви» приводит такие версии: «Одни авторы связывают его с ласковым обращением «голубь», «голубчик», другие ― с претензией на аристократизм («голубая кровь»), третьи утверждают, что он пришел в обыденную речь из уголовного сленга только в 1950-х годах. Среди цветов, символически обозначавших в разных культурах однополую любовь, голубой цвет вроде бы не значится, однако гомосексуальные районы Парижа когда-то назывались «голубыми».

Еще одна версия восходит к платоновскому «Пиру», где упоминается существование двух богов любви, т. е. двух Эротов. Один связан с Афродитой Уранией («небесной»), покровительницей однополой любви, другой ― с Афродитой Пандемос («всенародной»). Вполне возможно, что потом «небесную» любовь просто-напросто переименовали в «голубую».

Другие вопросы и ответы на сайте TheQuestion.

вопрос дня:
Почему болит душа, если это не орган и у нее нет нервных окончаний?

Отвечает психолог.

OLEG MATVEEV-GENDRIXON

семейный психолог и реставратор в Петербурге, автор сайта smogendrr.ru

В нашей культуре есть языковой трюк, который отделяет тело от души. Мы говорим «у меня болит голова» примерно с таким же посылом, что «у меня завяли помидоры». Эта форма речи делает тело объектом, отдельным от «меня». «Я» как бы владею этим объектом-головой на тех же основаниях, что и помидорами у меня на огороде. Тоже самое касается и фразы «болит душа». Мысль предполагает, что душа и тело отдельны.

Однако есть и другой способ мысли, он крайне непривычен, но может привести к большему осознанию себя. Вместо «у меня кружится голова» можно говорить «я кружу себя в голове, по часовой стрелке, и то, что кружится, ощущается легким и мягким как вата».

Вместо слов из вопроса можно сказать «Я болею душой» или даже «Я раню себя в душу», а потом обратить внимание на физические ощущения и добавить, например «ичувствую режущую боль в районе солнечного сплетения».

А после этого спросить себя: «А зачем я себя так раню?» И могут прийти конкретные ответы типа: «Я наказываю себя за свой проступок» или «Я расстался с любимой и мое сердце замерзло, а рана несет с собой боль и напоминание о том, что я еще жив, ведь мертвому не больно». И это не единственно правильный ответ на вопрос, почему душа болит. Это направление поиска, внимание к нюансам телесного напряжения и боли.

Другие вопросы и ответы на сайте TheQuestion.

вопрос дня:
Что такое кошерная пища?

Если кто-то до сих пор не в курсе.

ILYA LEVIN

программист, предприниматель

Простыми словами — это еда, отвечающая требованиям кашрута —еврейских законов об употреблении пищи (перечисленных в Пятикнижии и некоторых других книгах).

Теперь коротко перечислю принципы.

1. В пищу можно употреблять только тех четвероногих животных, которые являются жвачными и имеют раздвоенные копыта (свинья, например, исключена из рациона, так как не является жвачным животным).

2. Дозволены к употреблению только рыбы с чешуей и плавниками; моллюски и ракообразные запрещены. Птицы, запрещенные к употреблению в пищу, перечислены в Библии поименно.

3. Молоко, яйца, икра некошерных животных, птиц и рыб также запрещены, как и любое блюдо, в которое в процессе приготовления попала некошерная пища.

4. Существуют правила употребления разрешенных видов пищи. Используемые в пищу животные (четвероногие и птицы) должны быть забиты в соответствии с ритуальными предписаниями специально подготовленным «резником», «шохетом». Для удаления крови мясо вымачивается, солится и промывается водой.

5. Мясо и мясные продукты нельзя есть вместе с молоком или молочными продуктами (строго говоря, между их употреблением должно пройти не менее 3-4 часов), не дозволяется даже готовить и есть мясо в посуде из-под молочных продуктов и наоборот. Хранят мясо и молоко также отдельно.  

Другие вопросы и ответы на сайте TheQuestion.